人之寿夭穷通，其有数乎，其无数乎。若曰有数，然一切数生于阴阳两仪，两仪生于太极，太极者人心之本也，寂湛无相，岂有数耶。若曰无数，然术数家言之不爽，诸史所记，亦足以征，又何谓耶。云谷禅师语袁了凡曰，人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数，但惟凡人有数，极善之人，数则不定。又曰，命可自立也。云谷所谓人未能无心者，乃指人之妄心言也。人虽未能无妄心，但能决心止恶行善，助发真心，亦能不为数拘。了凡先生，明代通儒也。自述初遇邵子学家孔老者，为卜一生休咎，旋自县考童生，至补廪贡，名次禄数，一一皆验。后依云谷立命之说，力行善事，日记功过格，以不动念感格之，其数立变。孔老者算其无子，不登科第，五十三岁命终。此后竟得一男，又中进士，五十三岁无恙，至六十九岁，著训子文四篇，以证天命无常，操之在我。四训之文，代有翻印，旧序析其章法，称为千古妙文，印祖之序，示以诚明之道，与夫三世因果之理，复加尤氏详注，可谓尽善矣。惜乎时行者，皆是铅版小字，阅目为劳。台中莲社今得此大字本，民国二十四年，苏州弘化社印行，纸已陈脃，叶无缺损，殊可宝也。莲社即予景印流通，冀以觉人淑世。编者问序，谨缀数言，甚愿览之者，悦其文，得其理，无不可以自求多福，若能进求无心之道，以见本心，则不复有寿夭穷通之数，而为自在之人，又岂多福而已哉。
