人之壽夭窮通，其有數乎，其無數乎。若曰有數，然一切數生於陰陽兩儀，兩儀生於太極，太極者人心之本也，寂湛無相，豈有數耶。若曰無數，然術數家言之不爽，諸史所記，亦足以徵，又何謂耶。雲谷禪師語袁了凡曰，人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數，但惟凡人有數，極善之人，數則不定。又曰，命可自立也。雲谷所謂人未能無心者，乃指人之妄心言也。人雖未能無妄心，但能決心止惡行善，助發真心，亦能不為數拘。了凡先生，明代通儒也。自述初遇邵子學家孔老者，為卜一生休咎，旋自縣考童生，至補廩貢，名次祿數，一一皆驗。後依雲谷立命之說，力行善事，日記功過格，以不動念感格之，其數立變。孔老者算其無子，不登科第，五十三歲命終。此後竟得一男，又中進士，五十三歲無恙，至六十九歲，著訓子文四篇，以證天命無常，操之在我。四訓之文，代有翻印，舊序析其章法，稱為千古妙文，印祖之序，示以誠明之道，與夫三世因果之理，復加尤氏詳注，可謂盡善矣。惜乎時行者，皆是鉛版小字，閱目為勞。臺中蓮社今得此大字本，民國二十四年，蘇州弘化社印行，紙已陳脃，葉無缺損，殊可寶也。蓮社即予景印流通，冀以覺人淑世。編者問序，謹綴數言，甚願覽之者，悅其文，得其理，無不可以自求多福，若能進求無心之道，以見本心，則不復有壽夭窮通之數，而為自在之人，又豈多福而已哉。
