四、不能知人是最大的忧患
11 月 17, 2017 5:10 下午 在〈四、不能知人是最大的忧患〉中留言功能已关闭他这圣人所到之处，只要有人认识孔子的话，都能从孔子那里学到很多很多的道德，如何办政治，如何教育，他马上就得利益。可惜当时天下各国的君臣都不认识孔子，不认识孔子就是没有见到。利见大人，你首先要见到，孔子虽是圣人，天下的君臣都没有看见，这见字你要研究，不认识孔子就“见如不见”，所以在... 继续阅读
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三、圣人治世之道
11 月 17, 2017 5:10 下午 在〈三、圣人治世之道〉中留言功能已关闭“圣人之治世”，圣人到世间来，治理天下，治国平天下就是治世，你要是效法自然的法则，自然法则就是寒暑要相报的，他就得这个启发。如果是办理政治的时候，宽了，一直宽也不行，他要以猛，勇猛，要以威猛来调济，所以“宽则济以猛”。猛就是政治用刑罚来治，猛呢？这不但是刑罚，定出那个规矩，政治上... 继续阅读
二、韬光待时
11 月 17, 2017 5:10 下午 在〈二、韬光待时〉中留言功能已关闭君子这个道，行道还没到时候，要韬光待时，自己不要把光芒显出来，为什么不要显出来，古时候那些有才能的人，明君要用你，昏君也要用你，明君用你当然好，可以推行道。昏君要用你，要你帮助他，所以助桀为虐的，你不去，你不去灾难就出现了。在春秋战国的时候，你读《春秋•左传》你就知道，那些各国的... 继续阅读
一、满招损，谦受益
11 月 17, 2017 5:09 下午 在〈一、满招损，谦受益〉中留言功能已关闭做人做事做得恰到好处，譬如就学礼上面来讲，礼你怎么做到恰到好处？礼是自卑而尊人的，自己谦卑而尊重别人，如果说我学了礼，自卑而尊人了，我们跟人家相处，看见人家说话，看见人家做事，你就指责他，你就要求对方，对我你要卑，你要尊重我，你看看，这个礼学到那里去了，礼是自卑而尊人，教我们人人... 继续阅读
五二、如何改过
11 月 17, 2017 5:09 下午 在〈五二、如何改过〉中留言功能已关闭风雷益卦 孔子象传：“君子以见善则迁，有过则改。” ○拿善来对待恶，善一起来，恶就没有了。 ○见善要像风那样，很快就迁移到善那边去。 ○见到恶、过，就要赶快改过来，而且要像风雷。 ○修善去恶如风雷一样，则德一天一天就修养出来。
五一、儒家的学术，好处在那里呢？
11 月 17, 2017 5:08 下午 在〈五一、儒家的学术，好处在那里呢？〉中留言功能已关闭儒家的学术，好处在那里呢，开始都是很浅近的，人人都可以去行，讲忠恕之道，我们普通一个人，我们都能够作得到。但是就从忠恕，忠是尽到自己本分，无论什么事情，都是求其尽到自己本分。恕道呢，是处处不要讲本位，处处要关心他人。拿自己的心，来比他人的心，要同情人家。从这里开始，人人都可以作啊... 继续阅读
五十、吾道一以贯之
11 月 17, 2017 5:08 下午 在〈五十、吾道一以贯之〉中留言功能已关闭这个一以贯之，就把世闲万事万物，都能把它汇归到一个理上面来。汇归到一个理上面来，我们处在人世闲，无论在人事上面，在自然环境之中，我们跟这些人事环境、自然环境都能非常和谐的、能够适应。懂得这个理的话，不但能够和谐的适应，遇到不好的境界的话，还可以转的，可以转变。譬如说，天气在寒冷的... 继续阅读
四九、在世间办事，去障碍之道。
11 月 17, 2017 5:08 下午 在〈四九、在世间办事，去障碍之道。〉中留言功能已关闭我们在世间办事，往往这个事情怎么呢，照着想这么作，往往是遇到很多障碍。障碍从那来的啊，就是平常我们召了很多的怨，怨我们的人很多，因此我们在办事情的时候，事情办不通。果然我们不要放纵自己心思，让人家，处处让，那就没有怨了，这自己体验。就在日用寻常之中，在家庭里面，在社会上与在机关里... 继续阅读
四八、以君子无终食之间违仁来念佛，必得往生。
11 月 17, 2017 5:07 下午 在〈四八、以君子无终食之间违仁来念佛，必得往生。〉中留言功能已关闭这个仁心，不论在什么时候、在什么地方，始终是不会违背的。这样学仁，那就是真正是一个仁者了，有道的一个君子了。我们学佛的人，学念佛的人，果然这样的用这个方法，佛号放在心里面，无终食之闲违背，顚沛、造次都不忘记佛号，那往生极乐世界还有问题吗。
四七、恕道
11 月 17, 2017 5:07 下午 在〈四七、恕道〉中留言功能已关闭讲恕道，恕道就是比这个仁稍微浅一点，遇到任何事情，总是要替对方来想一想；遇到有什么争执的事情，不要完全坚持自己的利益，要为对方想一想。就算自己有道理，别人没有道理，也要饶恕人家，不能够像一般人讲，得理不饶人；得理不饶人，那就不是恕道了。就是得了理的话，还要饶恕人家。所以这个恕字，... 继续阅读
