1 心喪有期限 思憶無窮時
7 月 4, 2017 5:17 下午 在〈1 心喪有期限 思憶無窮時〉中留言功能已關閉今年夏曆三月初五，為恩師 雪盧老人歸西三周年忌辰。忝為師門弟子，雖已心喪三年，仍然哀思不盡。每憶老人住世時，弘法護法，傳授儒經，提倡慈善事業，以及教授詩文，那些慈悲喜捨的事跡實在難以一篇短文記述於萬一。思索良久，只就恩師昔日作詩教詩的概況略述一二，藉以調節思念之情。 師常闡釋，詩... 繼續閱讀
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2 詩藝與道
7 月 4, 2017 5:14 下午 在〈2 詩藝與道〉中留言功能已關閉詩經三百篇，是藝與道的結合。研讀詩經，可以欣賞其藝文之美，可以涵養溫柔敦厚的性情。欣賞其美，即如孔子所說的游於藝。涵養性情，即如孔子所說的志於道。藝與道融為一體，使人既在讀詩，又在修道，這是孔子詩教的妙用。 詩非一讀即能了然，因為詩以言志為主，志雖以言發表，但有許多詩句不用明言，... 繼續閱讀
1 詩三百篇義論
7 月 4, 2017 5:12 下午 在〈1 詩三百篇義論〉中留言功能已關閉詩是中國文學的精華，最能陶冶性情，使人的喜怒哀樂皆能中節，如禮記經解篇說：「入其國，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，詩教也」。不但如此，論語季氏篇說：「子曰，不學詩，無以言」，陽貨篇說：「子曰，小子何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之... 繼續閱讀
5 歷史感應統紀語譯序
7 月 4, 2017 5:11 下午 在〈5 歷史感應統紀語譯序〉中留言功能已關閉人在世間，苦多樂少。究其實際，惟苦無樂。茍欲離之，唯有學佛學儒，以成覺悟之道。而欲學佛學儒，必須深信因果，方能切實修學。使於因果不信，甚至撥而無之，則造殺盜淫妄諸惡業，而無忌憚，終必墮失人身，遑論學道，遑論離苦。 論信因果，必信三世，必信輪迴，方可謂為深信。三世因果，有理有事。理... 繼續閱讀
4文昌帝君陰騭文譯注序
7 月 4, 2017 5:09 下午 在〈4文昌帝君陰騭文譯注序〉中留言功能已關閉六道眾生，輪迴生死，凡夫不自知，妄說一死永滅，無復後世。或又妄謂人死復生為人，畜死復生為畜。愚昧之徒，恃此妄說，競造殺盜淫妄惡業，毫無忌憚。豈知一失人身，即受三塗苦報。世人之可悲，寧有甚於此者。 三世因果，六道輪迴，其事其理，尋之三藏內典，固最詳明，而在儒之經傳，亦是屢屢言之，他... 繼續閱讀
3 學道立權
7 月 4, 2017 5:08 下午 在〈3 學道立權〉中留言功能已關閉本文 論語：「子曰：可與共學，未可與適道。可與適道。未可與立。可與立，未可與權。」 雪公曰：聖人之言，學得一句，即有一句之受益。惟既學之，又當行之，方不負聖人垂教後世之意。此章乃夫子以「學道立權」四字示諸學人，雖曰「未可」，然旨在期其「可」也。 苟言治事，必先求人才。人欲成其才，... 繼續閱讀
2 捧心之言
7 月 4, 2017 5:06 下午 在〈2 捧心之言〉中留言功能已關閉明倫月刊今已發行三百期。孔子說：「詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪。」三百期明倫，與三百篇詩，當然不能相提並論。但明倫自發刊以來，可以「思無邪」三個字自我期許。 「思無邪」是一句詩，出自詩經魯頌駉篇。先儒考證，思是語助詞，無邪的「邪」字古時與「虛」「徐」通用，漢儒猶多互引。所以「思... 繼續閱讀
1 速去心中板塊
7 月 4, 2017 5:05 下午 在〈1 速去心中板塊〉中留言功能已關閉今年九月二十一日，凌晨一時四十七分，臺灣發生芮氏規模七點三的大地震。 震中央在南投縣集集鎮，震源距離地表僅有一公里。傳播媒體稱為「九二一集集大地震」。臺灣的山脈河流城鄉景物，經此大震，面目全非。據聯合報十月十二日第二版報導，來自行政院主計處統計資料，這次震災，有二千三百二十一人罹... 繼續閱讀
6 懲忿窒欲
7 月 4, 2017 5:00 下午 在〈6 懲忿窒欲〉中留言功能已關閉普通人都有情感，而且種類很多，禮記禮運篇說有七種，即喜怒哀懼愛惡欲。這七種情感不用學習，觸境就能發生。既生之後，則必繼續發展，如不節制，即能蒙蔽理性，由是引起種種苦惱。七情之中，尤以怒欲二者予人苦惱最深，所以孔子在周易中說：「象曰，山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。」象，是易經中的象... 繼續閱讀
5 讀易的趣味
7 月 4, 2017 5:00 下午 在〈5 讀易的趣味〉中留言功能已關閉儒學根本典籍即在五經，五經中的周易是一部廣大悉備之書。全書雖只六十四卦，每卦只有六爻，然而宇宙人生一切道理無不含在其中，而且一一道理，又因人人所見不同，而有不同的意義。這就如繫辭傳說：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智」。見仁見智者所見千差萬別，但皆不出于易學形而上下之外，可見其含... 繼續閱讀
