道在自己的內心，一切向自性中求。全在自己。
7 月 6, 2017 8:54 下午 在〈道在自己的內心，一切向自性中求。全在自己。〉中留言功能已關閉道在自己的內心，一切向自性中求。全在自己。
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心生法│內心動念如何，自然成就外形如何。法生心│要由注重給人感受如何，使自己注重修心。
7 月 6, 2017 8:54 下午 在〈心生法│內心動念如何，自然成就外形如何。法生心│要由注重給人感受如何，使自己注重修心。〉中留言功能已關閉心生法│內心動念如何，自然成就外形如何。 法生心│要由注重給人感受如何，使自己注重修心。
真修行必是在起心動念上下工夫。
7 月 6, 2017 8:53 下午 在〈真修行必是在起心動念上下工夫。〉中留言功能已關閉真修行必是在起心動念上下工夫。
19 卜筮之道
7 月 6, 2017 3:56 下午 在〈19 卜筮之道〉中留言功能已關閉一部易經，廣大悉備，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。秦始皇焚書時，李斯只見易經是卜筮之書，所以未投秦火，這是一大幸事。然而一部大易決不像李斯所見的那樣簡單。就以卜筮而論，小而言之，可以趨吉避凶，講到高深處，則如繫辭傳所說：「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」。再就義理而論... 繼續閱讀
18 謙受益
7 月 6, 2017 3:55 下午 在〈18 謙受益〉中留言功能已關閉國學講做人之道，必須去驕傲，學謙虛。驕傲的人自大自滿，不肯與人平等相處，更不會虛心向人求教，終必孤陋一生。謙虛的人則能尊重他人，不恥下問，必能進德修業，成就真才實學。所以，易經說：「謙、亨，君子有終」，論語泰伯篇：「子曰，如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已」。 周公是孔子... 繼續閱讀
17 讀易有得方
7 月 6, 2017 3:54 下午 在〈17 讀易有得方〉中留言功能已關閉清儒俞曲園曾經推薦一帖保健良方。他說偶在舊書中發現一紙，題曰：「讀易有得方」，不知是何人所傳，覺得頗有思理，誠用其方，則五臟皆受其益，洵為卻病延年之上劑，因此記錄在他所著的「春在堂隨筆」中，以廣其傳。 這個方劑大意是講周易艮損頤三卦在醫學上的作用。每卦都先引一兩句象辭，然後說明保... 繼續閱讀
16 繼絕學
7 月 6, 2017 3:53 下午 在〈16 繼絕學〉中留言功能已關閉周易繫辭傳說：「易之興也，其於中古乎。作易者，其有憂患乎。」這幾句話顯然是說周文王。在殷紂王時，王族的賢人，像比干、微子、箕子等，都不為紂王所容，而相繼遭受迫害。當時為紂王諸侯之一的周文王，也受拘囚之苦。因此，那時可說是天昏地暗的時代。但在那昏暗之中，文王以憂患之心研究易理，乃使... 繼續閱讀
15 根本之憂
7 月 6, 2017 3:53 下午 在〈15 根本之憂〉中留言功能已關閉周易繫辭傳說：「易之興也，其在中古乎。作易者，其有憂患乎。」方今世界大亂，人人都在憂患之中。讀易，探求古人所憂之事，及其解決之方，或得一些啟發，可以解憂。 坤初六：「履霜，堅冰至。」象曰：「履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。一據干令升解釋，此爻來自姤初六，顯示陰氣動於三泉之... 繼續閱讀
14 子不語怪力亂神
7 月 6, 2017 3:51 下午 在〈14 子不語怪力亂神〉中留言功能已關閉恭逢戊午年至聖先師孔子誕辰，敬誦語論一章，並略抒所感，以為紀念。 論語說：「子不語怪力亂神。」這章書雖然簡短，但能熟讀深思，則能避邪養正。 「不語」，古注為不稱道，也就是不宣揚。雖然孔子有時也說到怪力亂神之事，但用意在警惕，並非稱道。「怪」是奇異的事物。例如怪木、怪石、怪獸等，可... 繼續閱讀
13 說孝
7 月 6, 2017 3:51 下午 在〈13 說孝〉中留言功能已關閉中國是孝道國家。經史子集闡述孝理，記載孝行，多得不勝枚舉。十三經史特別有一部孝經，把孝道說得十分周全，自國家領袖至一般國民，各有其盡孝之道。 木有本、水有源、人子盡孝，便是追本思源。詩經蓼莪篇說：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」... 繼續閱讀
