十六、凡是研究中華文化都離不開五經， 而論語是研究五經的基礎。
11 月 17, 2017 4:57 下午 在〈十六、凡是研究中華文化都離不開五經， 而論語是研究五經的基礎。〉中留言功能已關閉孔夫子把歷代有聖人之德的天子，那些學術思想把他整理整理，成為一部完整的五經，凡是研究中華文化，都離不開這個五經。孔子那時候教學生也是這個基本的經典，詩經、書經、易經、禮經，再加上孔子自己著作的春秋，在正式的講授經典以外，平常他跟學生們在談話的時候，或是在個別研究的時候，這些言語後... 繼續閱讀
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十五、過而不改，求不到真學問
11 月 17, 2017 4:57 下午 在〈十五、過而不改，求不到真學問〉中留言功能已關閉一旦老師朋友告訴我有過，趕快就改。如果是不改，這個就是求學那學眞學問學不到，脩道更談不上了。
十四、把論語研究清楚之後，這個時代 無論個人問題、整個人羣問題，都可圓滿解決。
11 月 17, 2017 4:57 下午 在〈十四、把論語研究清楚之後，這個時代 無論個人問題、整個人羣問題，都可圓滿解決。〉中留言功能已關閉在現在這個時代，雖然這個學術思想、科學進步很快，一般那個自然科學、社會科學都研究得很多了，但是中國固有文化大家都忽略了，實在的來講要解決在這個時代，我們人人所面臨世間的問題，包括個人、整個人羣共同的問題多得很。這些問題我們要想圓滿的解決，各位研究這個論語，今天開始我只是不能詳細的... 繼續閱讀
十三、愈是惡習氣多的人，愈是自己誇獎自己。
11 月 17, 2017 4:56 下午 在〈十三、愈是惡習氣多的人，愈是自己誇獎自己。〉中留言功能已關閉愈是惡習氣多的人，愈是自己誇獎自己、自己稱讚自己，絕不承認自己有什麼過失。
十二、現在家庭問題為何？解決之道為何？
11 月 17, 2017 4:56 下午 在〈十二、現在家庭問題為何？解決之道為何？〉中留言功能已關閉比如說現在大家可以看得出來，那個家庭都有問題，問題怎麼出現，每個人自己那個惡習氣很多，自己不承認，每個人都把自己看作是個大好人，把對方看成是不好，沒有他自己好，這問題就出現了。孔夫子教育就說換過來看，時時刻刻要反省自己，我對人對不起、對不起人家，我要好好的拿善意待人，只看自己有過... 繼續閱讀
十一、教育採功利主義與仁義道德之利弊
11 月 17, 2017 4:55 下午 在〈十一、教育採功利主義與仁義道德之利弊〉中留言功能已關閉就拿這個教育來講，你國家的教育一般老百姓不懂得。你國家採取功利主義，拿功利主義作教育政策來教學生的話，家長也不知道。你採仁義道德的，講究忠信的，拿這個作教育政策來教學生，一般家長也不了解。可是呢，雖是不了解，到後來，講功利主義到後來，教的學生他的心理很緊張，畢業之後在社會上，又跟... 繼續閱讀
十、相隨心轉
11 月 17, 2017 4:55 下午 在〈十、相隨心轉〉中留言功能已關閉外表隨時在變動，一個人從出生下來，一直到壽命終了，每一個時辰都在那裏變化的。我們自己不知道，那個看相的人知道，看相怎麼呢，相隨心轉，你有什麼樣的心理就有什麼樣的外面的相貌。旣然這樣，一個人他心理轉壞了，外貌也轉不好看，人家就看穿，到那裏人家不歡迎他。他心理好，外貌也轉了，到處受人... 繼續閱讀
九、是故君子有大道，必忠信以得之。
11 月 17, 2017 4:55 下午 在〈九、是故君子有大道，必忠信以得之。〉中留言功能已關閉是故君子有大道，必忠信以得之。君子有大道，君子學的就是大道。學這個大道，，你怎麼樣能夠，把這個大道學得好，怎麼樣證到這個大道，必須從忠信這兩個字上面來學，忠信得到了，就能得到大道，必須以忠信來得，得這個君子大道。那我們現在要學儒，學儒什麼呢，學儒就是要學成就聖人。我們學是成就我們... 繼續閱讀
八、念佛之中為什麼還要正助雙脩
11 月 17, 2017 4:54 下午 在〈八、念佛之中為什麼還要正助雙脩〉中留言功能已關閉念佛之中為什麼還要正助雙脩。正工夫是在持名念佛，助工夫是什麼呢，助工夫實在來講，一般的說是諸惡莫作，眾善奉行，這是助工夫。除了這個以外，最重要的還是要研究教理，研究教理你研究得愈多，愈能幫助你念佛的用工夫用得上力量。為什麼一句佛號提起來有那麼大的作用，佛號一提起來，一切的境界就能... 繼續閱讀
七、孝道就是本性
11 月 17, 2017 4:54 下午 在〈七、孝道就是本性〉中留言功能已關閉講孝道這是天理，天理就是本性，本性上就當如此。不但我們人要這樣的，那些動物，過去古人有兩句話，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。那個小羊子，小羊出來的時候，跪在那裏吃牠母親的奶。那個烏鴉呢，牠有反哺。小的時候也沒有長翅膀，翅膀的毛也沒有、不能飛，靠牠母親在外面採那些食物來餵牠、辛辛苦苦... 繼續閱讀
