四、不能知人是最大的憂患
11 月 17, 2017 5:10 下午 在〈四、不能知人是最大的憂患〉中留言功能已關閉他這聖人所到之處，只要有人認識孔子的話，都能從孔子那裏學到很多很多的道德，如何辦政治，如何教育，他馬上就得利益。可惜當時天下各國的君臣都不認識孔子，不認識孔子就是沒有見到。利見大人，你首先要見到，孔子雖是聖人，天下的君臣都沒有看見，這見字你要研究，不認識孔子就「見如不見」，所以在... 繼續閱讀
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三、聖人治世之道
11 月 17, 2017 5:10 下午 在〈三、聖人治世之道〉中留言功能已關閉「聖人之治世」，聖人到世間來，治理天下，治國平天下就是治世，你要是效法自然的法則，自然法則就是寒暑要相報的，他就得這個啟發。如果是辦理政治的時候，寬了，一直寬也不行，他要以猛，勇猛，要以威猛來調濟，所以「寬則濟以猛」。猛就是政治用刑罰來治，猛呢？這不但是刑罰，定出那個規矩，政治上... 繼續閱讀
二、韜光待時
11 月 17, 2017 5:10 下午 在〈二、韜光待時〉中留言功能已關閉君子這個道，行道還沒到時候，要韜光待時，自己不要把光芒顯出來，為什麼不要顯出來，古時候那些有才能的人，明君要用你，昏君也要用你，明君用你當然好，可以推行道。昏君要用你，要你幫助他，所以助桀為虐的，你不去，你不去災難就出現了。在春秋戰國的時候，你讀《春秋•左傳》你就知道，那些各國的... 繼續閱讀
一、滿招損，謙受益
11 月 17, 2017 5:09 下午 在〈一、滿招損，謙受益〉中留言功能已關閉做人做事做得恰到好處，譬如就學禮上面來講，禮你怎麼做到恰到好處？禮是自卑而尊人的，自己謙卑而尊重別人，如果說我學了禮，自卑而尊人了，我們跟人家相處，看見人家說話，看見人家做事，你就指責他，你就要求對方，對我你要卑，你要尊重我，你看看，這個禮學到那裏去了，禮是自卑而尊人，教我們人人... 繼續閱讀
五二、如何改過
11 月 17, 2017 5:09 下午 在〈五二、如何改過〉中留言功能已關閉風雷益卦 孔子象傳：「君子以見善則遷，有過則改。」 ○拿善來對待惡，善一起來，惡就沒有了。 ○見善要像風那樣，很快就遷移到善那邊去。 ○見到惡、過，就要趕快改過來，而且要像風雷。 ○修善去惡如風雷一樣，則德一天一天就修養出來。
五一、儒家的學術，好處在那裏呢？
11 月 17, 2017 5:08 下午 在〈五一、儒家的學術，好處在那裏呢？〉中留言功能已關閉儒家的學術，好處在那裏呢，開始都是很淺近的，人人都可以去行，講忠恕之道，我們普通一個人，我們都能夠作得到。但是就從忠恕，忠是盡到自己本分，無論什麼事情，都是求其盡到自己本分。恕道呢，是處處不要講本位，處處要關心他人。拿自己的心，來比他人的心，要同情人家。從這裏開始，人人都可以作啊... 繼續閱讀
五十、吾道一以貫之
11 月 17, 2017 5:08 下午 在〈五十、吾道一以貫之〉中留言功能已關閉這個一以貫之，就把世閒萬事萬物，都能把它匯歸到一個理上面來。匯歸到一個理上面來，我們處在人世閒，無論在人事上面，在自然環境之中，我們跟這些人事環境、自然環境都能非常和諧的、能夠適應。懂得這個理的話，不但能夠和諧的適應，遇到不好的境界的話，還可以轉的，可以轉變。譬如說，天氣在寒冷的... 繼續閱讀
四九、在世間辦事，去障礙之道。
11 月 17, 2017 5:08 下午 在〈四九、在世間辦事，去障礙之道。〉中留言功能已關閉我們在世間辦事，往往這個事情怎麼呢，照著想這麼作，往往是遇到很多障礙。障礙從那來的啊，就是平常我們召了很多的怨，怨我們的人很多，因此我們在辦事情的時候，事情辦不通。果然我們不要放縱自己心思，讓人家，處處讓，那就沒有怨了，這自己體驗。就在日用尋常之中，在家庭裏面，在社會上與在機關裏... 繼續閱讀
四八、以君子無終食之間違仁來念佛，必得往生。
11 月 17, 2017 5:07 下午 在〈四八、以君子無終食之間違仁來念佛，必得往生。〉中留言功能已關閉這個仁心，不論在什麼時候、在什麼地方，始終是不會違背的。這樣學仁，那就是眞正是一個仁者了，有道的一個君子了。我們學佛的人，學念佛的人，果然這樣的用這個方法，佛號放在心裏面，無終食之閒違背，顚沛、造次都不忘記佛號，那往生極樂世界還有問題嗎。
四七、恕道
11 月 17, 2017 5:07 下午 在〈四七、恕道〉中留言功能已關閉講恕道，恕道就是比這個仁稍微淺一點，遇到任何事情，總是要替對方來想一想；遇到有什麼爭執的事情，不要完全堅持自己的利益，要為對方想一想。就算自己有道理，別人沒有道理，也要饒恕人家，不能夠像一般人講，得理不饒人；得理不饒人，那就不是恕道了。就是得了理的話，還要饒恕人家。所以這個恕字，... 繼續閱讀
