为大专院校学生编定课外佛学教材并撰讲表者，自先师 雪庐老人始。约在民国四十几年间，师门先进周公宣德长者，先后在北中南各大专院校设立佛学社，以奖学金引导学生在课外学佛。先师 雪公即自民国五十二年起，举办慈光大专佛学讲座，在寒暑假期集中讲习，学员来自各学社，讲习课程定为六门。慈光讲座后以他缘停办，改办明伦讲座，六课仍旧实施，其要义分述如下。
一、佛学概要十四讲表。第一讲表为先明佛义。说明佛为大觉者，大智者，彻知宇宙人生真相，及其原理，超越时空，支配宇宙，一切自主。佛学即是学为大觉者大智者之学。第二至第十四表，即为学者讲明佛学内容，如何研教，如何明理，如何修行，如何成佛。先分五乘通途解说，后说净土念佛法门之殊胜，以及吾人应有之警觉，必须当生成就。
二、佛说八大人觉经。后汉沙门安世高译。 雪公编著讲述笔记，谓此经旨在自度度他，为出世了义之法。第一觉第二觉，是小乘法。第三至第八觉，是大乘法。其中有觉悟与觉知之明辨。其第一觉悟，是为破迷。第五觉悟，是为度众，第七觉悟，是为出家。其第二三四六八觉知，皆是悟后之知，是为真知。学者以此修学，自能了生死而成佛。
三、唯识简介。唯识学，属于法相宗，学之甚难。古人谓学法相，犹如入海算沙。先师列表简介，先释识原于性，次释万法唯识，后讲唯识修观，转识成智。并附百法明门论简表。依序而学，虽难而不觉其难。
四、般若波罗蜜多心经。唐三藏法师玄奘译。 雪公列表讲解，依天台五重玄义，指此经以中道实相为体，以一心三观为宗，用以自他两度，灭烦恼所知二障，了脱分段变易二种生死。此经总摄大般若经六百卷之精要，故称心经，可为性宗代表，依此修学法性宗，最得其要。
五、佛说阿弥陀经。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。 雪公依自著之佛说阿弥陀经摘注接蒙与义蕴，列表讲解。此是净土三经中之一经，专以信愿持名念佛为修法。学者如法修持，命终往生极乐世界，尽此一生，即得脱离娑婆世界生死轮回。生极乐后，一生成佛。此经文简义丰，先师为契时机初学，不讲玄义，但举内容。序分中，别序先立三纲。流通分中，依蕅祖要解，以六方诸佛同赞列为流通，以示持名妙义，唯佛与佛，乃能究竟。正宗分中，雪公科为依报庄严，说法庄严，正报庄严，行持庄严。足见极乐世界一切清净庄严，殊胜无比，藉引学者深信切愿，老实持名，以期当生成就，故称特别法门。
六、华严经普贤行愿品。唐罽宾三藏般若奉诏译。此品全译为大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品，全文四十卷，前三十九卷，即是八十卷华严经之入法界品，文义较入法界品原译详尽，其第四十卷，为八十卷华严经入法界品所无，后得清凉国师造疏别行，又得圭峰师造钞，是为别行至今之普贤行愿品。印光祖师谓：“华严一经，王于三藏，乃如来初成正觉为界外四十一位法身大士，所说一生成佛之法。其一生成佛之归宗结顶，究竟实义，在于以十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。”华严是经中之王，归结在普贤行愿品，以十大愿王导归极乐。是以古德亦以此品列为净土专经。大专佛学讲座六门功课，以此殿后，实有深义。
此六课，为大专青年初学佛法而设，故名初级教材。虽曰初级，实有系统。初以十四表总说其要，继则八大人觉经以明早期来华之教乘，唯识心经分述性相概要，后以阿弥陀经，以及普贤行愿品，导归净土，期诸学者当生成就。雪公弘化，智悲双运，由此可见一斑。明年，民纪第二丙戌年，为公生西二十周年纪念。属是短文，谨愿公之道风常存，苍生幸甚。
