老友江逸子居士，久遊於國畫明師之門。如南陽呂半僧，江西彭素庵，以及清宗室後裔溥心畬氏，三老詩書畫皆冠絕一世，皆許忘年於逸子，循循然，誘之掖之。逸子又事先師濟南 李雪廬老人，學詩學道。事之久，而造詣深。有明師，斯有賢徒，逸子之畫是以異乎尋常者也。
昔者 雪廬老人嘗語逸子，藝貴在道，庶可輔教化，善人心。逸子得是啟迪，其於畫山水，雖一角半邊，亦有峰濤拔俗之異景。大品多寫聖哲言行，以及因果事相。近年完成之地獄變相圖，尤足稱頌。此圖原為一長卷，縱為六二公分餘，寬達五十公尺。以由獄相，而明獄因，令人去惡向善，厥功至偉。甲申之冬，首展於東瀛光明古寺，觀者接踵，盛況空前。今編一巨冊，名曰因果圖鑑，應海內外觀者需求，開卷稱便耳。
逸子作是圖也，近應淨空老和尚之邀，遠承昔日雪公之命，如是因緣，殊堪紀念。雪公西去，明年行將二十稔。呂公亦於今夏往生。逸子乃以前此所繪之孔子聖蹟圖，論語畫解上下冊，論語動畫篇，以及儒佛陶塑，彙為一集，題曰永恆的光環。是皆作於雪公生西之後，今與因果圖鑑並印流通，一以淑世，一以報諸師。
國學群經，梵典三藏，皆言眾生本有覺性，寂而常照，是為真我。但以一念不覺，幻起無明，遂致生死流轉，六道輪迴。是唯世間大苦，此苦眾生無一能免。茍欲所以免之者，須依儒佛經典所說之法門，破迷啟悟，乃能了生脫死，成佛作聖。以是推己及人，同修覺悟之道，自得人相安，萬物不相害，國家常泰，世界常和。惟修覺道，須自深信因果始，又須依乎聖人之具體言行，踐而入。而逸子之圖鑑集、光環集，善為輪迴因果寫其相，善為聖言聖行造其形，甚有利於覽者，即事相而明義理，以入經藏，以履聖行，自覺覺他，成己成物。由此以觀二集之印行，其助佛儒教化之功，難思難議，固不可唯畫藝之美讚之而已焉。
