商书伊训曰：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”古语云：“善有善报，恶有恶报。”善恶因果，经语皇皇。而今作善者如是少，作恶者如是多，何也。世出世法皆言，善恶之报，必通三世。报在今生者，事显可见。报在次生，或更在后者，内典史籍言之綦详。生造杀盗淫妄业，死堕地狱饿鬼畜生。但以事隐，人不之见，致造三涂恶业而不知，岂不悲哉。
老友江逸子居士，悲心深远，画艺精湛，新作地狱变相图，警惕人世。诸如抱柱、火牀、寒冰、脓血、粪屎、倒烤、抽筋、拔舌、剥皮、刀山、虎啖、割舌、油釜、铁丸、火狗、毒蛇、蹲峰。如是诸地狱，不胜枚举。一一狱中，罪人无数。一一罪人，受无数苦刑。苦极而死，死而复生，生又受苦。地藏经云：“行恶众生，业感如是。”夫惟业感，随业现形而受，他人固不得而见之。不见则不知其可畏焉。唐吴道子，为作狱变于景云寺，是可见矣。但须跋涉至长安，观于寺壁而已。今观逸子，其作狱相于一长卷，人皆可见。如是苦果，事相显而易见。见而知畏，可谓幸矣。
逸子运其神笔，依于经，察乎人事，不一年，成此巨构。净空老和尚，即嘱依制千五百卷，分赠世界诸大博物馆，暨诸大学图书馆，永久庋藏，适时展览。甲申之冬，原作特展于日本京都西山光明寺。观众摩肩，叹为希有。光明寺主柴田康英和上，称赞此展，乃光明寺八百年来，未曾有之盛事。
京都展毕，函电纷驰。咸望编册系辞，流通周遍。逸子许之，依卷编为一册，附文以释，题曰因果图鉴。将付梓行，嘱余为序。余展读再三，视其图，狱相毕现，此示恶果也。见果必俟彻见其因，方能深信。于是三复其文，见其散韵随宜，不泥一法，盖出以变体，乃能畅说一切作恶者之恶念罪行。详明堕狱之由，令人知因识果，转相劝化。以是流传，相期去恶为善，一转念间，地狱可化为天堂，进而阶之以出三界。诚如是，人天欢喜，逸子欣然，余亦乐为序耳。
