今世文章通行语体，文化则风行物欲，以致有心学道之人，其欲研经，辄有文字障，修持以背乎流俗为难。使无有道之文，为之诱导，其于解行之门，何由而入。
昔日沩山祖师，勉夫宗门后进，期其勤奋参修，乃作斯文，命曰警策。其中有教诫，有示法，循循然，引人入胜。今人修道，欲得古文以自励者，其在是矣。惟自唐宋以来，是文传习于丛林，罕及在家修众。何谓其然，盖以此为施教缁门学者，居家之士故鲜闻焉。
会公上人，等心施度，谓沩山之文，旨在策进道业，非说出家戒相，其为在家二众，虽身在家，而作出尘之想者，亦可随分学之。惟以文简意赅，读之不易解，古注文言，今亦不契。乃为四众谆谆讲授，事理详明。亲闻弟子录为语文，谓为讲录，禀于上人，梓行之远。
佛法须由人说，然而说之不以其方，闻之者难得其利。若此讲录，解文释义，契理契机，亦复能近取譬，最能启人道心。故其梓行也，上助沩山普施正法，下策四众俱急戒乘。度化之功，叙之不尽。
