恩師雪廬老人歸西安養，不覺已屆兩周年。忝為弟子，心居苦次，時常回憶師的音容，如在耳際，如在眼前，深感師在人間所立的德功教範，深廣難知，不可以名數相擬，僅就弘道護教數端略述梗概，以誌師恩於萬一。
師逢國家多難，常懷憂患之心，中原板蕩，浮海來臺，定寓臺中，將近四十年，無日而不忙於弘儒弘佛，救度眾生脫離生死苦海，但因邪說橫行，人心陷溺，儒家學說遭人毀謗，佛法被人曲解利用，以致邪正難分，相心求道之人往往迷於歧路。師以悲天憫人的心懷，在弘儒方面，力闡倫常禮教，以此挽救人倫，不使墮落，在弘揚佛法方面，復因臺灣在光復初期，佛教衰弱，備受外道侵陵，師則口宣筆述，外抗強梁，內弘正法，同時苦口婆心勸人專修念佛法門，以期當生成就。
師無論講佛經，或教授儒學，在解釋高深的學理之後，總要提示學者必須養成健全的人格，以為修道的根基。人格是否健全，那就要看其人是否敦倫盡分，閑邪存誠。然而現代思潮與社會風氣，無不教人唯利是圖，不講道義，由是人心污染，學儒學佛皆不能入門。師乃經常以天命與因果開導學者，說明儒知天命，則無論造次顛沛，都能守道不移，佛徒信因果，則無論處於順境逆境，都能精進不退，所以天命因果能令學者直向正法之門順利而入。師又經常開示，孔子五十而知天命，佛家因果，其事其理，極其難知，吾人不可以輕易視之，能知天命與因果，那就是真正的善知識。
幾十年來，師以天命因果化導學人，使其敦厚倫常，專修淨土，道風所被，淨業大行，人心安定，社會風氣賴以改善於無形，功德實在難以思議。不料前幾年，忽有教內人士，來自國外，極力毀謗帶業往生的經義，而倡其消業往生之說。末法時期，不怕外道破壞，最怕教內自相鬥諍。師對此人謗法謗祖以及指名謗師的行為概予默擯，但在講經時，引經據論，詳闡帶業往生的原理，了無疑義。修淨業者因此不為邪說所惑。然後師乃安心西歸。師畢生弘護正法，以及復興固有文化之功，由此可見一斑。
臺中蓮社各道場在恩師去後，經壇如昔，儒學研習如昔，各種社教文化傳播，以及安老育幼慈善救濟等事業，一切如常施行。分掌這些事業的弟子們，在推行工作時，皆是心存延續恩師慈悲喜捨的精神，堅持師所建立的規矩，深信因果，不為名利，但為救度苦惱的眾生，包括苦惱眾中的自己，務求在世常保心安，壽終去世則歸極樂。惟諸弟子猶如人子尚未成年，即痛失怙，勉繼其事，實感能力薄弱，尚求師在常寂光中時時放光照顧，並求諸方住世的菩薩多予護持。
