世間慘禍，莫過於殺生害命。被害者橫遭殺戮，固然極慘，殺害者所得惡報，或在當生，或在後世，也受無窮之苦。這些事實記在史書裏的非常多。
史記秦白起列傳，白起在秦趙長平戰役中，阬殺趙國的降卒四十萬人。後來白起因他故得罪秦王，以致秦王賜劍，令其自裁。白起歎曰：「我何罪於天，而至此哉。」繼思良久，乃曰：「我固當死，長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡阬之，是足以死。」於是自殺。但他的罪報並未就此完了。歷史感應統紀特舉其後報如下：宋高僧傳載，唐道英曾見白起墮於餓鬼道。夷堅志載，白起墮於地獄。群談採餘載，明朝洪武年間，吳山三茅觀，雷擊白蜈蚣，身長尺許，背有白起二字。感應彙編載，某屠夫宰一豬，皮有秦白起三字。佛說萬法唯心，當白起詐阬四十萬降卒時，他的良心即已墮在地獄餓鬼畜生三惡道中，所以，一旦失去人身之後，立即隨心變現惡道。
西漢名將李廣，不得封侯，感歎命運不好。相士王朔問他，曾否做過遺憾的事情。他說，曾經誘降羌族八百餘人，詐而殺之，後悔不已。王朔就告訴他：「禍莫大於殺已降，此將軍所以不得封侯也。」豈止不得封侯，後來，李廣還是自刎而終。他的孫子李陵，投降單于，漢家把李陵的母親妻子一齊斬首。後代尚且如此遭殃，他自己的後世報應不問可知。
作戰不能不殺人，但是敵人既然投降，再殺，便是濫殺無辜，也就是佛家所說的殺生惡業，所以必受惡報。業報有個別的與共同的兩種。個別的，如白起李廣，以及在史書中隨處可見的事證。共同的，例如日本，在中國抗日。戰爭中，日本投擲在中國大陸的炸彈，以及炸死的中國人，無法計算，然而美國創製的兩顆原子彈，當時是人類有史以來殺害力最猛烈的武器，首次就在日本爆炸。個別的殺業，個別受報。共同的殺業，共同受報。徵諸歷史，絲毫不爽。
往深處研究，殺業惡報不限於人類。楞嚴經說：「羊死為人，人死為羊」，釋願雲戒殺詩說：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門午夜聲」，依三世因果而論，不但人類，即使其他一切動物也不能殺害，殺則輪迴相報，為世間刀兵禍亂之源。是以戒殺一切動物，實為天下太平根本之圖。然欲天下人皆能放下屠刀，委實辦不到，而欲現在各核子國家停止發展核子武器，更是辦不到，這是共同的業力使然。但在共業之中有不共業，只要各人盡其在我，仁民愛物，共業雖難，不共業未嘗不可以轉。
