今年四月四日是總統 蔣公逝世一週年紀念。四月八日是 釋迦牟尼佛二五二○年誕辰，這兩個日子雖給我們以不同的感受，但有合併敘述的意義。
一個家庭有賢明的家長，就有一家之福。一個國家有賢明的領袖，就有一國之福。家長也好，國家領袖也好，是否賢明，就看他是否以聖賢之道治理家國。我國古聖先賢齊家治國之道，雖然條目很多，卻以仁為中心。仁者人也，作人有五種常態，即仁義禮智信，仁是五常之首，依論語解釋，仁以孝弟為根本。不講孝弟的，就失去為人之道，家中就出賊子，國中就出亂臣。中國歷代賢明君主無不獎勵孝弟，這就是以人道治理人民。所以中國稱為華夏。夏字也就是人字。中國以外，不知為人之道，稱為蠻貊夷狄，都是蟲犬之屬。我們有先王之道，可以教化夷狄，不可以學夷狄。但這是古代的情形，近代不然，一般人崇拜外國的科學技能，卻鄙棄自己固有的道德。人與人之間，只講利害，不講道義。演變到後來，就不願作直立的人，而甘願學橫行的禽獸，畏服強梁，欺負弱小。總統 蔣公倡導復興中華文化，就是辨人禽之分，嚴夷夏之防。這是國人一大福氣。不然，墮了人倫，便是禽獸，只求滿足個體的欲望，所以弱肉強食。中國人倫不然，有五倫組織，要求群體調和，所以濟弱扶傾。海內外同胞現在紀念總統 蔣公時，要懷念他這種恩澤。當些思想幼稚的人要爬到地下學習四足橫行時，他憐憫的把他們扶起來，要他們作一個頂天立地的中國人，仰觀俯察，不被環境所迷。
宇宙人生對普通人來說，是無邊的大迷宮。迷在這裡，找不到出路，一切不由自主，被環境愚弄，這就是生死輪迴的凡夫。不甘作這種凡夫，便須學作聖人。迷宮迷不了聖人，他看透了一切，他能轉變環境，而不為環境所轉，他是宇宙人生的大覺者，這就是 釋迦牟尼佛。學佛，就是要求覺悟，把宇宙人生覺悟到究竟，就成佛。但是成佛的起點就在作人。佛以五乘說法，人乘是基礎。人乘須守五戒，比照儒家道理，就是仁義禮智信五種常態。必須守住五常，不會變態，才能一步一步的走上覺路。所以，佛是由人成就的。雖然佛說眾生平等，例如狗，也有佛性，當然也可以成佛，但若狗想成佛，必須換成人的面貌和心理。如果認為，可以狗的身分直接成佛，那是迷信。但是今日世界人心，已比狗心落後。狗對有恩之人還有義氣，還有信用。不學佛的人，未聞大道，不足為怪。如果學了佛，仍然隨世界人心墮落，不講作人之道，那是自我愚弄，只有在迷宮裡一直轉下去。
釋迦牟尼佛雖然誕生在印度，但是大乘佛法大行於中國，這不是偶然的，中國固有文化就是成已成物的大乘精神。所以，佛法轉入中國後，明君賢臣，以及大思想家，大都是外儒內佛，外在的功業，和內在的修持，融為一體。總統 蔣公最後的墨寶；以國家興亡為己任，置個人生死於度外。
蔣公的境界，我們不了解，但從他的豐功偉業觀察，以及研讀這兩句手墨，可知他有超人的內在修持，故能為中華文化的復興者。我們今日一面懷念 蔣公，一面慶祝佛誕，在世界人心江河日下之際，要以聖賢教化的大國民自重，先保完美的人格，進求覺悟之道。
