乙卯年的腊月三十已呈现眼前。学佛的人面临这个节日，不免有些感想。平常每天晚课之后，总要念一遍警众偈，警惕“是日已过，命亦随减。”现在“是年已过”了，道业如何，不能不反省。
人生，不过是由几十个寒暑连缀而成。一年一个腊月三十，像水一样的流去，流到最后一个，应该怎么办？这最后的一个就是人之一生的腊月三十，它与一年的并不相同。一年的腊月三十，一定是在第十二个月的第三十日。一生的却不一定了，或在生命的冬天，或在生命的春夏秋天，谁也不能预料。所以，佛说人命在呼吸间。
孔子说：“凡事豫则立，不豫则废。”愈是不可预知的事，愈是要及早预备。人生的腊月三十是一件大事。预备这件大事，不是买年货，预备过年，也不是采取一些不切实际的措施，而是要及早锻炼工夫，待其最后一个“腊月三十”来的时候，一举将它打得粉碎。
时间，本来是个荒谬之物。一年十二月，一月三十天，一天二十四小时。追究这二十四小时的来源，只是一昼一夜。而这一昼一夜实在是一种幻相。地球这一面对了太阳就是昼，背了太阳就是夜。如果乘太空船驶出地球以外，在太空中寻找，无论如何也找不到昼夜。既没有昼夜，那里又有年月日时？既没有年月日时，那里又有一年的一生的腊月三十呢？
理论虽然如此，事实上，地球不能不转，人的念头不能不动。一转动就出现幻相。一现幻相，就隐了真相。既隐了真相，就背弃无量光明的真我，而执取晦昧的假我，再为假我造杀盗淫妄种种恶业。这些恶业都是一团漆黑，正与腊月三十之夜相合。若想打破“腊月三十”，而又不断的造恶业，便是自相矛盾。
佛以一大事因缘出现于世，众生真想了生死，便须了解，唯有开放自心的无量光，才能照破一切幻相。要开放无量光，当然要念阿弥陀佛。梵文“阿弥陀”，就是无量寿，无量光。现在西方极乐世界的佛，固然是阿弥陀，众生的自心也是阿弥陀，只被恶业蒙蔽而已。既念阿弥陀，当然不能再造恶业。果然不造恶业，则一念弥陀，自性与西方佛，光光相照，感应道交，而年月日时这些幻相立即化为乌有。
求道，有没有工夫，自己了解。如果念佛多年，仍不见一线之光，那就要检查因果，随时反省身口意，看这三业究竟与光明相合，还是与黑暗相合？而在一年的腊月三十，更宜深自警惕。
