今年夏历三月初五，为恩师 雪卢老人归西三周年忌辰。忝为师门弟子，虽已心丧三年，仍然哀思不尽。每忆老人住世时，弘法护法，传授儒经，提倡慈善事业，以及教授诗文，那些慈悲喜舍的事迹实在难以一篇短文记述于万一。思索良久，只就恩师昔日作诗教诗的概况略述一二，藉以调节思念之情。
师常阐释，诗具文词音调之美，是与音乐合为一体的艺术，最能调和人的性情，使归于正。早期的诗，经孔子编辑的有三百零五篇，称为诗经。往下则有汉魏六朝诗，都是古体。到了唐朝，因为以诗取士，所以诗最发达。唐诗除古体外，特创一种近体诗，就诗艺而论，已登峰造极。所以诗至唐代，可谓集其大成。唐以后，宋元诗人除了另创词曲，如果作诗，仍以唐诗为榘矱。因此，师教诗学便以唐诗为阶梯，以为由此可以上溯于古，下赅于今，最得其要。师又为学者撰一套完整的诗学教材，名为“诗阶述唐”，内容分为四类，一是“学诗先读求味”，二是“声调举隅”，三是“诗惑研讨随笔”，四是“鳞爪概谈”。这一套教材都是发前人所未发，可以说是绝学。师常以学诗比诸参禅，以见学诗之难。然而师在中兴、东海、静宜各校院教授诗选或李杜诗时，只以三个学分，即能教学生会作绝句成律诗，合乎法度。可见教之得法，虽难亦易。师的诗教，不但传艺，也是传道。师在学府教诗之外，更在台中莲社为诸弟子常年讲解，希望受过诗教的弟子们，一则学习温厚，以为修道之基，一则开发文字智慧，以资研读佛经。这是师为弟子们讲授诗学的重要用意。
师生逢乱世，又当邪说横行时期，感于时事，发而为诗，皆是民众的心声。在师八十诞辰时，弟子们将师八十岁前所作的诗辑印成册，内分燹余稿、蜀道吟、还京草、发陈别录、浮海集，计为五种。八十岁后，至九十七岁往生为止，读作又有多篇，也由弟子们编在师的全集诗类中。师的诗作包括古体、近体，诸前辈或以师的律诗比于杜少陵，绝句比于李青莲，其实师的诗自有触具的风格，其中虽有与古人相似处，但也有与古人迥异处，兹举其近体若干首，咏味自知。至于古体，因为篇长字多，故不列举。
苏州报国寺瞻塔（燹余稿下）
宝幢涌出梵王宫，檐拂飞云角挂风。无数寒鸦才入定，半天铃语月明中。
寄母（蜀道吟上）
愿减儿孙寿，祝亲龟鹤龄。斋心凛疚疾，节禄奉康宁。努力兼人?，虚怀一卷经。时清有归计，早与报萱庭。
夜起（蜀道吟上）
一夜乡心万里愁，鹃声引梦到齐州。残更觉起搴帷看，烟满寒江月满楼。
极乐世界依正颂二首（蜀道吟上）
琉璃疆域络金绳，缥缈飞空楼几层。水漾乐呜方沼冷，柯交云灿七栏蒸。及时歌鸟宣根力，始旦雨花供佛僧。最是莲宫香洁虚，纷纷九品任人登。
眉毫如月髻如山，海众莲池绕圣颜。三际皈依烦巧度，万方起信许同攀。光中说法花频落，林下安禅岁共闲。我愿往生圆种智，化身沙数返人间。
空警（蜀道吟上）
驰鹜红尘起，裂云胡哨哀。花钿陌上静，铁羽雾中来。断脰悬枯树，梁崩枕劫灰。看谁似后羿，一射挽天回。
过云顶寺（蜀道吟下）
梵寺云中现，清凉佛殿开。奇花随地长，驯鸽无钟回。僧或于阗至，客力兜率来。还疑紫冥际，突兀有楼台。
雪窗研经（蜀道吟下）
江天酿雪暮纷纷，静对炉香小室温。隔牖笙簧丛竹啸，环阶冰柱万峰蹲。尘沙洗尽全无染，缟素横空也有痕。此境会心人不解，欲将蓑笠叩云门。
还京逢清明（还京草）
三峡江流浪始平，今逢白下过清明。絃歌九陌人沈醉，犹似渝州雾里行。
心会（还京草）
谁信修罗力，能降帝释天。雕戈纷界内，慧眼定池边。隋处波常静，无时月不圆。此机心有会，一笑境湛然。
访僧（还京草）
人若黄花心若冰，好过萧寺访高僧。相逢不必专谈道，半盏清茶断葛藤。
读史书后（发陈别录）
帝业宛如朝槿开，前花空被后花哀。后花还有堪哀事，不走降车筑禅台。
清明郊步（发陈别录）
梨花如雪柳如烟，阡陌纵横绕墓田。游客古人谁是主，清明郭外夕阳天。
舟次玩海心月影（浮海集上）
海月舟前涌碧涛，远天低落近天高。一声舒啸云皆歛，万里乘风气转豪。星斗平垂寒历历，沤湍明灭去滔滔。骑鲸人杳余流彩，借系丝纶饵六鼇。
残烛（浮海集上）
未改心肠热，全怜暗路人。但能光照远，不惜自焚身。
清明远眺（浮海集下）
清明烂缦莺花里，天地浑成一卷诗。五色云笺翻不尽，东风鼓兴写淋漓。
鹊华秋色，予乡北郭胜境，故宫藏有元赵松雪所绘长卷，迁台又十三年矣，见而怅然，购其拓本，悬之旅寓，可藉作归来观也。二首（浮海集下）
秋思海上逐斜晖，淡淡齐烟入客帏。照眼双峰青似旧，羁魂省得梦中归。
渔舟农舍鹊湖滨，省识画图情也亲。不必闻声辨乡语，料他皆是济南人。
刘子霜桥购鹊华秋色拓本录予前作为题一绝（浮海集下）
两点烟痕堆案青，为君题罢泪飘零。故园秋色余清唱，多少齐人不忍听。
赠同乡王凤楼鹊华秋色图（浮海集下）
艰难同作海天游，何以遗君故国秋。只可深藏自怊怅，乡人若见共生愁。
同乡赵天行购鹊华秋色图索题（浮海集下）
君家秋兴写齐山，术数有无疑似间。九贡流人望乔木，乡图几卷在台湾。
送刘梅生归菲律宾以鹊华秋色图赠之（浮海集下）
我家门对两峰秋，中有清河涌碧流。别后相思看此画，故人当去济南游。
题合欢山赏雪友侪合影（浮海集下）
共结胜缘超六尘，光明藏里好安身。九重天外清凉地，万仞冈头洁白人。半偈曾来闻寂灭，高歌只许唱阳春。愿教沙刹皆离垢，不入深山学隐沦。
九日忆故乡登高（浮海集下）
为客秋思莫不同，无家我亦怅西风。历山携酒少年事，魂梦宛然醒又空。
偶得（浮海集下）
书味回时夜气清，心苗得雨放新晴。乾坤今古浑无事，惟有湛然月色明。
四十年前，秋寓汉上，与传觉梦、强小竞、潘第云、诸子雅集，曾作画图，今检筐偶得，感而题之（续集）
汉皋今昔两茫然，雅集分明几席前。万里乡关人倚阁，一江秋水雁横天。西风宛在黄花圃，造物难回白发年。作画题诗随处戏，痴心竟欲驻云烟。
清明霁后郊步（续集）
又作清明客，愁襟似去年。青郊过旧雨，晓日爨新烟。西陆迟鸿雁，东风扫墓田。不堪桃柳陌，步步寸心煎。
海滨远眺三首（续集）
洲五飘如叶，冥濛际不知。龙宫储佛藏，仙岛聚安期。难信沧桑变，谁寿日月移。风涛何处去，浩浩雁天池。
早知洲有岸，未解海无边。浪涌环冲地，清虚近贴天。高飞云外岛，潜跃水中鳣。万象浑沦具，玄通大镜圆。
溟涬无南北，惊涛辟藻蘩。蛟龙争割据，鱼?丧黎元。战斗物皆有，怪奇书罕言。人间天不吊，海内手谁援。
寄身（续集）
峨嵋渤澥远游人，爱旧山河寄旧身。俯仰之间无限事，六朝烟雨百年春。
以上所举的绝律，如夜起、空警、郊步、读史、鹊华秋色图之类，或抒流寓思乡的忧愁，或写战时日机滥炸的惨状，或叹世事无常，虽帝王之业也是宛如朝槿，而过寺、研经、访僧、心会、海滨远眺、极乐依正颂之类，则又显示定慧湛然，尘沙洗尽，别有清凉之域。这些诗，以及全部诗集，一则对于世间诸苦寄予无尽的悲怀，一则指出离苦之道，待世间的苦恼众生自觉与欣求。所以，这些诗不但皆是言志，而且更可谓为智悲双运的法音，最能引人出尘之想，故不必与古代诗人之诗相比拟。
读师所作的诗，所著的诗阶述唐，便会不期然的想起师为诸生讲授诗学的情景。师讲诗，从文法格局、讲要、取境、参考，一直讲到诗眼，以及研讨前人注解上的疑惑，令学者心开意解，到下课之前，照例还要领导诸生吟诵，一时雅颂音声把诸生学诗的兴趣引入最高潮。师在各校只讲古人的诗，不讲自己的诗，但在莲社，有时也将自己新作的诗特别为诸弟子讲解。弟子们虽然在此听师讲诗，但佛理儒理皆含其中，学一首诗，可得多方面的启发。如此学诗，意义最不寻常。
师又经常提示，内典文字含义最丰，深不可测，自古皆由证果的祖师，以其高明的文学修养，翻译梵文为中文。因此，有志于学经弘法者，应当发心学习文学，以为研经的工具。而诗是文学的精华，学诗则必大有助于学经。谆谆之诲，犹在耳边，不觉恩师归西安养已满三年，为弟子者，心丧虽有期限，而思忆恩师的音容德泽实无穷时。
