今年九月二十一日，凌晨一时四十七分，台湾发生芮氏规模七点三的大地震。
震中央在南投县集集镇，震源距离地表仅有一公里。传播媒体称为“九二一集集大地震”。台湾的山脉河流城乡景物，经此大震，面目全非。据联合报十月十二日第二版报导，来自行政院主计处统计资料，这次震灾，有二千三百二十一人罹难，三十九人失踪，四十人埋困，八千七百三十二人受伤，房屋全倒四万零八百四十五户，半倒四万一千三百九十三户，估计财物损失九十二亿美元。
地震灾害，至为惨重。饱受震灾之害的灾民不免要问，何故要发生这样的大地震。地球物理学家引用“大陆漂流”学说，指出地震的成因是板块运动所导致，而板块运动，则是由地壳之下的覆蓋层发生对流所使然。再问覆蓋层为何要对流？若干年前徐明同博士在一次学术演讲中说明，那是因为，构成地球的岩石，其热传倒率不良，使地球内部的热量不平衡，必须靠对流才能把地球热量排出，使热量平均分布，以达其平衡的目地。依此解说，可知地震的原因，即是大地在平衡体内的热量，而实施其局部的体能运动。惟是这种运动，令人所受的痛苦太深了。死者何辜？伤者何辜？家屋倒毁者、心受创伤者，又何辜？这些问题，则不能专从物理学求其解答。
孔夫子解释周易时，曾说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”八卦包含天地万物与人伦。如乾为天为父，坤为地为母，震为雷为长男，巽为风为女，坎为水为中南，离为火为中女，艮为山为少南，兑为泽为少女。八卦生于太极，以太极为本体。太极为八卦的本体，亦即为人与天地万物的本体。本体即是心体，天地无心，以人为心，人皆有心，亦即人人皆有太极。天地植矿等物生于太极，亦即生于吾人之心。天地以及一切无情之物即是吾心太极所生的形象。此与内典唯识学所说山河大地是众生第八识相分不谋而合。周易八卦重叠为六十四卦，即是吾人心体所起的千变万化之用。如比照漂流学说解释，则地球分为六大板块，便是周易的六画卦地水师鬂扨。此卦就是大地在海洋漂流之象。师卦又是军旅之学，师的下体是坎，坎为险。出师作战是险事。但在这地球上，有不可预测的战争，正如有不可预测的地震。地震是天灾，战争是人祸，两者虽然不同，其实皆是人心变化无常中的突变现象。突变由渐变而来。渐变就是普通人心里所起的念头。此念有真有妄。真念与太极相合，妄念与太极相背。太极是真心，没有生死。生死是由妄念相续所成的现象。普通人但起妄念，所以生死不断。圣人唯起真念，故无生死问题。孔子解释周易，最主要的目的即在教人，去妄念，归真念，了结生死，成就圣人。去妄归真，须在起心动念之际辨别。这在系辞传里叫做研机。如孔子称许颜回：“有不善未尝不知，知之未尝复行也。”就颜子而言，不善就是妄念。颜子起妄念即知其为妄念，既知其为妄念，即不使其复起。这与禅家观心法门又不谋而合。一个人果然如此去妄归真，便能成为圣人，纵然尚未到圣人境界，但亦不会恶念繁兴，损人利己，这就能控制渐变，免于突变。一个社会，不必要求尽是这样的人，只要是大多数，尤其是能以领导群伦者，能够如此修养，则社会人心必然安定，人心的板块自然是不会浮动。心块不动，大地板块必定安然。
九二一大地震，造成两千多人丧生。吾人首先要同声哀悼，并愿他们安心归天。他们之中，如有信仰各宗教者，愿皆各归其所信所求的世界。然后，吾人要反省，吾人自心的妄念是否日益恶化，恶化到有我无人的境界，使自心的板块时常与人冲突，因而引起大板块冲突。如此反省，不必问何时再有天灾，亦不必问天灾是否人祸的预警，自能找到解决问题的办法。
