欣逢癸亥新年，明倫與讀者諸君見面，應說幾句祝福的話。甚麼是福，尚書洪範列出五種，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。五福之中的攸好德，固然與其餘四種同樣是果，但同時是造福之因。攸好德的範圍非常廣泛，而以現時代言之，寬厚容忍特別重要。如何寬厚容忍，卻很難說，現在且舉幾條古人的事蹟作參考。
史記秦本紀，繆公的善馬走失，被岐下一群野人獲得，宰而分食者有三百餘人，官吏追獲他們，欲依法辦，繆公不許，並說，君子不以畜產害人，我聽說，凡吃善馬肉者，如不飲酒，必傷身體。於是賜酒令飲，然後赦之。後來秦伐晉，三百餘人請求從軍，當戰事危急時，繆公陷於窘境，三百人無不奮勇爭先，以報食馬之德，終使繆公大勝而歸。
後漢書卓茂傳，卓茂習詩禮，為通儒，自少至老，與人無爭。他作丞相府史的時候，某次出門，忽遇一個尋找失馬的人，堅稱卓茂所御的馬就是他遺失的。卓茂問那人，你的馬遺失幾時了？答曰，一月有餘。其實卓茂所御的馬已達數年之久了。他雖知那人指認錯誤，但不辯論，就從車前將馬解開，交給那人，自行挽車而去。臨去時，只說兩句話：「你若發現這不是你的馬，望你送到丞相府還給我」。過了幾天，那人果然在別處找到失馬，遂到相府還馬叩謝。
後漢書劉寬傳，劉寬有一次駕牛車出門，有失牛者跑到車前辨認說：「不錯，這就是我的牛。」劉寬知道，與這種人辯論，毫無用處，就把牛交給他，自己走回去。不久，失牛者找到了失牛，即時送還，請受處罰。寬曰：「物有相類，事容脫誤，勞駕送還就好了。」類此無理的事情很多，劉寬從不動怒。有一天，當他穿好朝衣，準備上朝時，他的太太試令他發一次脾氣，便叫侍婢捧一碗肉羹到他身邊，故意失手潑出，汙其朝衣，不料劉寬竟然從容的慰問侍婢：「你的手燙傷了沒有？」自己的衣服汙了，毫不在意。
唐書郭子儀傳，宦官魚朝恩處處想陷害郭子儀，經常對皇帝說他的壞話，但因子儀在外奉詔唯謹，以致讒間不行。魚朝恩無處洩憤，便使人掘郭子儀父親的墳墓。後來子儀回朝，皇帝特加唁慰。子儀號泣曰，臣領兵日久，不能禁止軍士摧殘他人之墓，而今先臣之墓遭人挖掘，這是天譴，不能怪人。
宋史王旦傳，王旦作宰相時，寇準常對皇帝數旦的短處，旦則專對皇帝說準的長處。一日，皇帝告訴王旦：「你替他美言，他卻說你壞話。」旦曰：「理固當然，臣在相位久，闕失必多，準無所隱，益見忠直。此臣所以重準也。」王旦不但不恨寇準，反而薦他作節度使。寇準晉見皇帝，獲知是王旦保舉，乃大為愧服，感歎自己的度量遠不及旦。
上述五位歷史人物都是有福的人。俗話說，量大福大。看了以上幾條故事，可知古人所得之福並非偶然。但古今人心風俗大不相同，這些故事只能作參考，不能照樣引用，例如秦繆公時代的野人，今已不能復得，因此，以古人之道施行於現代人，未必行得通。然而，事雖多變，理則不移。秦繆公等人的度量值得效法，凡是涉及一己之利害得失，若能以寬容之心，退讓一步，不必與人爭論，便能後福無窮。明倫謹以此為讀者諸君祝福。
