圣凡之异，在觉与迷而已。觉迷皆以自心而言。自心一念觉，则入于圣。一念迷，则堕于凡。迷愈深，愈造恶业，果报则堕三涂。其堕地狱之一涂，乃恶业最重之报。受是报者，虽曰苦不堪言，而世人昧之，日益造其业，岂不哀哉。唐吴道子，依经而画景云寺地狱变相图，不著鬼怪，而阴森袭人。见而惧罪改业者多矣。惜乎久不传世，今能复得之乎。同门老友逸子江居士，早年习画于明师，学内典于业师 雪庐老人。游艺志道，诚于中，形诸笔墨。逸子国画辑，已蜚声画坛，又尝绘地藏经全图，普门品图解，孔子圣蹟图，明伦画史，以及论语画解，启人孝思，止人恶业，厥功至伟。净空老和尚，愍夫末法众生，竞造无闲罪业，亟思所以度之。净公与逸子，相知甚久，乃以新绘变相图之意征之。逸子曰，是亦我所志也。昔者 雪庐夫子尝有此意，余心许之，历数十年，今可遂愿矣。于是欣然应之。自民纪第二癸未之春开笔，不及一年，遂成此图。地狱之形以是现，入狱之人多貌新。成图速，而入图以时人。初怪而问之，逸子喟然曰，昔承 雪公之命，久未动笔者，以未实知狱相如何也。今覩人间世，杀盗淫妄，罪业弥天，地狱之相，不其是欤。若是恶化不已，惟恐六道渐减为三，终余一狱而已。如是因，如是果，人皆不晓，茍不晓之以是图，于心何忍。故应诺净公后，每下笔不能自休，似有阴阳不测之力以助之。是以图之能速成也，其中人物亦不似古，堪谓写真而然。闻逸子之言，再观其图，乃见狱中人，多为现世衣冠者，不以为怪矣。不禁叹曰，大哉是作也，神乎其笔，尽得其真。征诸经论，阎浮众生，举心动念，无非是罪。罪至五逆，堕五无间者，不胜其数也。以是令人见果畏因，犹有不改其心者，吾不信也。故欲救度天下之人，免于沈沦，归于觉悟之道，舍此图，何以为功哉。因缘胜会，图既出矣，会当宣流天下。其有缘览之者，愿其欣乎艺，而乐乎道，转相劝化。则圣贤同悦，功德无量。谨识数言以随喜。
