孔子在周易繫辭傳裏面所講的，形而上者謂之道，形而下者謂之器。形是有形狀的形，形狀比如說，這是有形狀的東西，形而上，形而上就是看不見，在我們這個眼裏看見這是一個有形體的東西。我們眼睛看見有形體的東西，眼睛只是執著這個東西、這個具體的，它就是器，這就是毛巾。必得把眼裏所看的毛巾這個相，這個相實際上說起來是假相。我們普通人把它看成實實在在、具體的東西，那是一種執著。不執著這個假相，那就超越有形體的這些東西了，那叫道，形而上的叫作道。形而下的就是說，看見毛巾就是毛巾，始終的，我們的念頭，我們的執著，就執著這個東西，不肯放棄。不肯放棄是說不是叫你放棄這毛巾，是放棄我們心裏面這種對於這個毛巾的這種看法、這種觀點牢不可破這種執著，不能把它當體看空了。當體看空是什麼呢，任何人也不明白，要分析，分析空。怎麼分析，毛巾，這是現在由各種纖維，一條直的一條橫的，縱橫的兩條纖維把它織成了一塊布料，再由布料用人工把它作成一個毛巾。現在就用這個毛巾分析它原來是塊布料，再由這塊布料分析它是縱橫兩根纖維而已。無論是縱的纖維是橫的纖維，再把它分析分析。一層一層分析，分析到最後，有沒有這個纖維，沒有了。佛家講的話，分析到最後的極微之微，微到極處了，那個是眼裏根本就看不到這種形狀了，那叫極微之微，那用分析空。分析空，我們還能有明白一點，要當體空，不要分析，一看這個相就不存在，這就是，這是脩道就要這樣脩法。你把世間萬法、任何的萬事萬物當體就空，這叫形而上。君子不器就是說，我們對於世間萬事萬法，地球一旦有毀了這一天，不必等地球毀，地球就是現在很正常的時候，你看這個地球就是不存在的，當體就是空的，這叫道。你能有這個了解，你就可以脩道了，就是形而上。君子不器就是教我們明了道，不要執著世間萬事萬物它那個具體的那種形狀。你要從具體形狀，能夠看到它的這種萬法皆空的那個道理。必得明了萬法皆空的道理，我們才能夠破除這個見思惑，破除這種種的煩惱，無明一層一層的遮蓋我們的本性上面那些假東西，全部才能破除掉。君子不器是講這個道理，教我們放棄執著。
