比如說我們現在學論語，把論語每一章經背熟了，背熟了，論語每一章經所講的這個道理，都記在心裏面，默而識之，記在心理，你這個念頭就跟聖人的念頭是一致的，隨時這個念頭就是聖人的念頭，你可想而知，你就是聖人了，你在世間遇到任何事情可以逢凶化吉，在世間遇到任何問題，你就可以根據聖言量，來解決任何問題。何況把聖人的言語記在心理，就是把自己的那個煩惱，貪瞋癡慢疑這個煩惱把它壓伏下去，叫作伏惑。只要把這個論語、聖賢講的話記在心理，這個道理記在心理，我們的貪瞋癡慢疑、這個煩惱就能伏得住、控制得住，它不會起來的。我們把這個煩惱控制不起來的話，我們這個人，你就是有道之人了，你這個念頭就是聖賢的念頭。聖賢的念頭，無論到那裏，無往而不自在。
