現代人，拜科學之賜，可乘飛機環遊世界，也可乘太空船旅遊太空，但其所見仍然不廣，所得的用處依舊不大，如果想增廣見聞，除探求現代各種新知外，最好研讀春秋經傳，茲且略引春秋左傳幾條記事，以資引發研讀興趣。
魯昭公七年四月，鄭子產訪晉國，晉侯病得很重，晉大夫韓宣子問子產說，寡君臥病已有三月之久，最近夢一黃熊跑入君之寢門，不知是何厲鬼。子產說，那不是厲鬼，是禹王之父鯀。昔日堯帝殛鯀于羽山，鯀神化為黃熊，即三足鱉，入于羽淵，因此，夏家就在郊外祭祀黃熊。夏亡，商周沿祀不廢。晉國現為東周各國盟主，或因未舉行夏郊所致。韓宣子即祭黃熊于郊，晉君之病即告好轉。
魯桓公在其十八年，皆他的夫人到齊國，會見齊襄公。文姜是齊襄公的妹妹(同父異母)，襄公與文姜通姦。桓公怒譴文姜，文姜告訴襄公，襄公乃設宴飲醉桓公，使公子彭生將桓公殺於車中。魯國問罪，襄公殺彭生以謝。到了魯莊公八年十二月，齊襄公出獵，忽見大豕，隨從人員卻說是公子彭生。襄公怒曰：「彭生敢見。」一箭射之，豕像人立而啼。襄公恐懼，墜車，傷足，失了一隻鞋，倉卒回宮。襄公的政敵公孫無知即時率眾攻入宮中，遍尋襄公不獲，忽見襄公之足露於戶下，遂弒之，無知立為齊君。
魯襄公三十年，鄭國大夫伯有，因為執政汰侈，長夜飲酒，又樹立了不少政敵，以致被子皙、駟帶、公孫段等人攻殺。到了魯昭公七年時，鄭國人忽然看見伯有，眾人知其是鬼，所以大呼：「伯有來了。」紛紛驚懼逃避。在這前一年，曾有人夢見伯有預告說，某日他要殺駟帶，某日他要殺公孫段。帶、段二人都如期應驗而死。所以此時大眾更為恐懼。後來還是子產設法安撫伯有鬼魂，始告平息。
孔子因魯國的史記而修春秋，是為五經中的一部經，其中的義理不加解釋不能明白，解釋春秋的有三家，即左丘明、公羊高、穀梁赤，稱為春秋三傳。三傳中的左氏傳記事特別周詳。左氏以記載完整的事實注明春秋褒貶善惡的大義，最具感化力，也最具釋經的功能。例如以上三條記事，既將是非善惡的事情背景記敘得非常清楚，又能令人了解罪惡的後果非常嚴重，無論害人者，或被人害者，都不只是一死了之，死後還要變鬼變禽獸，循環相報。孔子在周易繫辭傳裡說的「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」亦可以此為之注明。孟子滕文公篇說：「孔子成春秋，而亂臣賊子懼。」春秋時代，那些亂臣賊子，以及那些毀壞倫常的人，本來肆無忌憚，然而不能不畏懼春秋，究其原因，就在春秋的褒貶大義，而這春秋大義一經左氏注釋，便能令人有更深遠的了解，所以劉知幾史通推崇左傳說：「其言簡而要，其事詳而博，信聖人之羽翮，而述者之冠冕也。」事詳而博，正是左傳的特色。左傳詳記的事實，不僅人生，而且遍及異類，不僅可為春秋注解，亦可為易禮詩書諸經之注觸類旁通，樂於研讀，則必心境豁然開朗，受益無窮。
補白：
人未己知 不可急求其知
人未己合 不可急與之合 ──格言聯璧
