歲次丙寅，屬於虎年。虎不像去年的牛那樣馴服，而以威武著稱。虎在山岡一嘯，山谷之風隨聲即至，各種野獸無不懾伏。虎額有三橫一直的黑紋，形同王字，因此稱為萬獸之王。說文解字也說：「虎，山獸之君」。由於虎有這種威力，所以民間相傳以虎符為避邪之物，又因為虎字與福字諧音，所以虎年便稱為福年。
虎年給人帶來怎樣的幸福，那要由各人好自為之。在儒經裏，虎有革故鼎新與轉禍為福的意義。周易革卦五爻繫辭說：「大人虎變」。大人就是成湯王與周武王，虎是卦中所取的物象。成湯周武同以陽剛之才，中正之德，為革卦之主，順乎天命，應乎人心，放桀，伐紂，登九五大位，宇宙為之一新，所以叫做虎變。現在民主時代，沒有桀紂，談不上湯武革命。然在人心，卻有如桀紂的惡念，又有如湯武的善念，如能在虎年改善，便是為自己為人群造福，這也可以說是大人虎變。
人心非常複雜，善惡兩念只是代表兩個相反的心理名詞。如將善惡形象化，則善念便像湯武聰明仁厚，惡念便像桀紂愚昧兇殘。這兩者雖然同在一人心中，但是一隱一現，互不相容。兇殘現，則仁厚隱，這人便是忍人。仁厚現，則兇殘隱，這人便是不忍人。忍人就是忍心做一切惡事，不忍人就是不忍心做任何惡事。孟子公孫丑篇說：「伯夷、伊尹、孔子，行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也」。一個人能夠這樣不忍心做惡事，他就是有好生之德的仁人。他的心中一片慈祥，惡念不起，然後眼所見的，耳所聞的，以至身體所接觸的，無一而不祥和。乾文言說：「同聲相應，同氣相求」，仁人所遇所應，依萬物各從其類的原理，自然都是善類。古時很多有道德的人，縱然遇見老虎，也能相安無事。這是因為他的心裏沒有害物的惡念，不與猛獸心中噬人的欲念相感，而與其安然無害的心境相應，所以遇虎而能相安。這是仁心感物的道理。物猶可以感化，何況人類。能感人，能感物，然後無往而不平安，這不是福又是甚麼呢？
現代畫虎名家張善子，號稱虎癡，能畫虎的各種神態。在他筆下的虎，威猛的當然不少，但也有顯得慈祥的樣子。論者以為畫虎要畫出虎的野性，如果畫出慈性，未免不類。殊不知人與其他動物都有仁慈，虎雖饑餓，不食其子，便是明證，只要以仁心啟發，則獸面未嘗不可顯現人心。孔子說：「依於仁，游於藝」，學固有文化，一切藝術與技能都可以賦予仁的意味，然後給人耳濡目染，更能觸發人心中的善念，造成人類社會與自然生態一片天和。這是自己一念聚成的幸福，人人可造可享。今逢寅虎新年，謹以此文為讀者諸君暨為國人一同祝福。
