論語講習班第十三期結業典禮致詞
從「形而下」貫通「形而上」—論語講習班第十三期結業典禮致詞 民國９８年６月２１日於臺中蓮社
諸位貴賓、大德、同學：
今天是雪廬老人創辦的論語講習班第十三期結業典禮，雪公創辦此班有兩箇重要的意義，一者、希望參加的同學皆要學做聖人。再者、要學孔子所說的「君子儒」。這兩者就是自行化他的意義。自己學聖，同時將孔子所說的學聖之道弘揚出去，利益蒼生。論語講習班自雪公創辦至今二十餘年，即秉持雪公所示之義而行。
雪公創辦本班之初，看到當時的學術界、教育界、以及社會上一般衰相，深覺必須提倡弘揚儒家文化，以挽回世道人心。而儒家文化所講的「道」，在五經中皆有之，其中與道最息息相關者就是《論語》。因此創辦論語講習班，以栽培弘揚中華文化之人才。
從《論語》學形而上之道
論語講習班的課程就是《論語》。這部《論語》，從古至今，注解甚多，很少提及「形而上」學，大多與當今一般社會、學校、學術一樣只講「形而下」學。孔子在《周易繫辭傳》裡說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」又《論語》記載：「子曰：志於道，據於德，依於仁，游於藝。」（論語．述而篇）。「志於道」就是教學者立志學道。道就是「形而上」學，即指人人本有之心性。此心性就是孔子所說的「性相近也，習相遠也」的「性」（論語．陽貨篇）。
孔子的大弟子曾子作〈大學〉，開宗明義即言「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。〈大學〉開頭即言明，要開發自己的明德。此明德，就是由自己本性所起之性德。自己明明德，同時要親民。親民，就是教化他人。
孔子之孫子思作〈中庸〉，第一章即言：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也」。此性即孔子所言之性，亦即佛家所云之「真如本性」。佛家教學佛者要「明心見性」，把自己的真如本性開發出來，即是成佛。儒家學術把本性開發出來，就成聖人。成聖與成佛是一回事。明性，初步的效果即能解決生死問題，最後能成聖成佛。
過去一般講儒學者，避免講生死問題，實際上孔夫子對生死問題，已經明顯解釋過了。子路問孔子：「敢問死。」孔子回答：「未知生，焉知死？」（論語．先進篇）。此意即是研究死的問題，必須要明白生的問題，生死必須連在一起講，若只講一端是不夠的。故儒家孔子亦言生死問題，與佛法所言「了生死」是一樣的。由此觀之，我們研究儒、佛之道是一致的。
學儒懂得一以貫之
研究儒學的好處何在？即是孔夫子所說的「吾道一以貫之。」（論語．里仁篇）。學儒由「形而下」的世間學問開始學，一直貫通至「形而上」之學。譬如「忠恕」之道的「恕道」，就把五倫常道包含在內。五倫所講的「父慈子孝，兄友弟恭，朋友有信，夫義婦聽，君仁臣忠」。此五種倫常都要講求「恕道」，恕道圓滿即是仁。仁則貫通道德，那就是證到自己的本性。此一貫之修學系統，雪公講述得非常清楚。
學儒，若不把「形而下」學貫通「形而上」學，便不能解決生死之問題，更談不上學成聖人。學儒要成聖，學佛要成佛，都要破除自私自利之心。以此貫通平等無私，人我歸於同一性體之境。
老老實實學捨己利人
世間一般人所講大都為功利主義，注重私人權益，處處只想到自己，但學儒、學佛恰好與此相反。孟子對梁惠王說：「王何必曰利，亦有仁義而己矣。」（孟子．梁惠王篇）。世俗功利主義，損人利己。學聖人則要學仁義，捨己利人。學儒、學佛必須將此基本的觀念辨別清楚，才能談得上學習。
《論語》中所言「形而上」學的理論雖然不多，但就「志於道」以及「性相近」這兩章而言，有修學聖人的原理與方法，足以媲美佛法。以視世間任何學術以及各種外道，無與倫比。《論語》記載孔子以及諸弟子的言論，都是指導學者的行為。自修方面由恕道、倫常學起，要「捨己為人」，利他方面要教人明白儒家「形而上」之道，要「成己成物」，教人老老實實依聖人所言努力實行。
去除污染本性的惡習
《論語》中教導我們去學習的，皆是人人可以做到之事，譬如五倫中的父慈子孝，皆是出於「天性」。但因我們多生多劫的習氣，將我們的本性染污，所以世間也有不慈不孝的父子。聖賢教育，就是於父言慈，於子言孝。
孔子云：「性相近，習相遠」，順乎本性，則與本性日益相近。順乎習氣，則與本性日益相遠。因此教化兒女要講孝道。教化現代父母，要講慈道。講孝慈之道以及五倫十義諸倫常之道，皆是聖教與性相近，與習相遠。此性人人本有，由淺入深，人人皆可學習。學習的原理就是依照聖教，將污染本性的一切習氣一天天的去除，去得乾乾淨淨，就成聖人了，也能成佛了。
若不了解此理，則儒家講「禮」，要恭敬、要謙讓，那就難說了。今日之下，全世界都盛行功利主義，傲慢主義。功利當前，你教他禮讓，徒勞口舌而已。每遇得意之事，便說值得驕傲。這種人，你教他對人恭敬，皆成逆耳之辭。但是學儒學佛當知此功利思想，此自私自利之心，皆是污染吾人本具心性的惡習，皆是明心見性之一大障礙。
因此，凡是立志學儒與弘揚儒學的學者，應當把心性與習氣辨別清楚，由「形而下」學貫通「形而上」學。然後始能勸人放棄損人利己之功利主義，學習謙恭禮讓。這是儒家最澈底、最根本的教育。雪廬老人創辦論語班，即將這根本教育的原理闡釋得非常明白。歷屆學員皆是秉持雪公之透徹講解而學習。
快速成聖成佛的方法
今日各位雖然結業，但須了解，學作聖人，不似一般學校有畢業之時，而是要終身學習，而且要生生世世的學習，直至成聖成佛，才算是畢業。
學儒學聖，皆在人間修學。若欲生生世世皆來人間，則須依孔子所教而學，學五倫十義，學恕道，對人恭敬、禮讓。今生如此學儒，下一生便有把握再來人間繼續學儒、弘儒。學人童年讀私塾，有一位老師，臨命終時，自行沐浴、更衣，與兒孫話別，端身正坐，安然而去。
我們研究《論語》，與研究佛經是一樣的。佛所說普通法門，亦是生生世世在人間行菩薩道，但須三大阿僧祇劫始能成佛。儒家學者，成就聖人，亦須多生多劫修學。孔子亦絕非一生成聖。了解此理，若要快速成聖成佛，則須與持名念佛之特別法門結合起來，要深信發願，老實持念「阿彌陀佛」求生西方極樂世界。一旦生西，今生脫離六道輪迴生死之苦，往生極樂世界以後，與阿彌陀佛一樣，壽命無量，就能一生圓滿聖教大道，就能一生成佛。
今日結業典禮，依雪公昔日講授，謹綴以上數言，奉贈諸位結業同學。希望諸位結業之後，深知學無止境，發憤勤學，要學孔夫子、要學佛，將儒佛圓融學習，指歸當生成就之念佛法門。祝福各位道業、學業日益精進，各位貴賓、大德，身心康泰，光壽無量。
