各位蓮友大德：
今天是導師－－雪廬老人，往生西方十九周年紀念日，各位在此齊聚一堂，共修念佛以此紀念，非常有意義。
雪公當年慈悲教化，傳授我們大家修學淨土念佛法門，在臺中道場，成就了很多蓮友大德，往生西方極樂世界。一直到現在，仍有眾多之菩薩蓮友大德，繼續用功，老實念佛，相信 雪公在西方極樂世界，亦深感安慰。
雪公一到臺中，所講之佛法，非常純粹。一開始就教導我們修持念佛法門，尤其是「持名念佛」。
◎應修淨業三福
我們淨土宗念佛法門，所修持之行為就是「淨業」。《佛說觀無量壽佛經》中記載－－釋迦牟尼佛告訴韋提希夫人：「欲生彼國者，當修三福。一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業」。
我們修學淨土宗，欲成就淨業，須修此三福，福慧雙修，福慧修到圓滿，稱為「二足尊」，就成佛了。
釋迦牟尼佛在講完淨業三福之後，又說此三種業，乃是過去、未來、現在，三世諸佛，淨業正因。三世諸佛，成就佛果，皆須修此三福，因此三福乃是「淨業正因」。
此淨業三福，過去蓮友大德在蓮社聽經，亦共同研究過《佛說觀無量壽佛經》，今不重述，僅就三福中之「奉事師長」，提出來和諸位互相共勉。
◎如何奉事師長
「奉事師長」，師長即指「老師」，一般學生求學皆有老師，但佛經中所言之師長，除了平常求學的學生對師長必然要尊敬之外。就學佛者而言，最高之師長就是本師釋迦牟尼佛，固然必須尊敬，其他如菩薩、羅漢，乃至各宗的祖師、高僧、大德等，皆是師長，因其乃教導我們出六道、了生死，乃至成佛道之出世間法，尤其必須特別的尊敬奉事。
我們修學淨土念佛法門，應當知道淨土五經等淨土經論，乃佛親口所說，爾後由歷代祖師大德宏揚，一直到佛法傳至中國，自廬山慧遠祖師首創蓮社，為我國淨土宗之初祖，由遠公祖師一直傳下來，至民國印光祖師乃十三代祖師，印公祖師所教之弟子甚多， 雪公乃直接自印公祖師學得淨土念佛法門，再傳到臺中，再教導我們大家。
淨業三福之「奉事師長」，我們當知 雪公乃直接教導我們修淨土念佛法門之師長，我們如何來「奉事師長」呢？那就應當遵照 雪公老恩師之開示，以及維持其所開辦之道場，所創立之弘法利生事業之精神與悲願，依教奉行，方為真正的「奉事師長」。
◎雪公講明夷艮卦
雪公在往生前二年，預知時至，特別向諸弟子講解《易經》中之二個卦－－一為「明夷」卦，二為「艮」卦。雪公解釋「明夷」之卦象，上面是大地，下面是火光，火光被大地蓋住，光無法顯露，大地一片黑暗，亦即一般有智慧、有光明者，被埋沒住，無法出來發揮所長。此亦即表示無論是學佛者辦道業，或是一般人辦事業，在此時代皆如火光被大地覆蓋住，大地一片黑暗，環境非常不好。
雪公自民國七十五年夏曆三月初五日往生後，從世間法到出世間法各道場之現象，很明顯的一天天的壞下去，一直到現在，還是繼續的惡化，有心人同感憂慮，深覺中華文化所講究的「孝道」，以及佛法中所重視的淨業三福之第一福「孝養父母」已漸淡薄，反觀在今日之社會，卻經常出現弒父弒母之墮落現象，此皆是墮入無間地獄之罪業行為。我們雖然未造此業，然而經常見聞到這些墮落亂象之報導，心中即落入印象，久而久之認為很自然，此印象就變成自己心中之罪業種子，這是非常危險之現象。所以 雪公教導我們大家一定要「放下萬緣，老實念佛」，決定要成就往生西方極樂世界之道業。若不往生，決墮三惡道。因為我們每天生活在這樣的亂象中，一見聞到這些造業的現象，八識田中落入殺、盜、淫、妄等的種子，到臨終時，若自己念佛功夫不好，這些三惡道的種子就起現形，則必墮地獄、餓鬼、畜生三途。
雪公明示我們，處在黑暗之時代，如何成就往生西方之道業？ 雪公又教導我們《易經》上的「艮卦」，艮卦之卦象，乃兩座大山堆積起來，山是靜態的，毫不動搖，我們處在黑暗之時代，千萬不要動搖自己修道之信心，要堅持自己為人處世，待人接物之道。由此「艮卦」推廣學習，進而言之， 雪公慈悲教導我們修學「持名念佛」之淨土法門，我們必須很堅固的守住修持此法門，無論外面提及其他一般通途法門如何的殊勝，我們要永遠堅守住 雪公所教的持名念佛法門，永不更改。
◎必須正助雙修
雪公教我們修學持名念佛法門，必須「正助雙修」， 雪公在每次佛七講話時，到最後都會提醒大家：「放下萬緣，一句彌陀，一直念下去！」我們雖然每天看到社會一些造罪業之亂象，但看過後就要立刻放下，隨時看見、隨時放下。亂象如毒素，隨時看到，隨時就要消毒，如何消毒？就用「阿彌陀佛」的佛號來消之，此即「放下萬緣」。平日我們在家中固然必須用功念佛，但一見到這些社會亂象亦須馬上用佛號來消除之，如此才能做到「放下萬緣」。
◎遵循雪公師訓
除此之外， 雪公在臺中所建立之道場，首先是蓮社，接著聯體機構相繼成立。 雪公在往生前二年，即向道場之辦事人員交代，若其往生後，辦事人員一方面修道，一方面辦事，有關其所創辦之道業，若要再求發展已經很困難，能夠維持住原來創辦之精神不變，就很好了。
雪公所創辦之道業，就蓮社而言，以「講經」、「念佛」二大重點為主， 雪公生前在臺中長期講經說法，往生後，由周老師聖遊和我學人以及幾位年輕弟子續講， 雪公雖已經往生十九年周年，然而就以周老師及我學人而言，所續講之經，皆是以 雪公恩師生前所講授者為依據，不敢有所變更。
在「念佛」方面，各位蓮友大德，長年在蓮社參加念佛班會之共修念佛及研討佛法，長年不斷，沒有變更，此實難能可貴，亦即將 雪公之道風維持不變。 雪公生前成立許多念佛班，每一班皆有其歷史及意義，由班長到班員， 雪公皆希望能夠永久維持念佛班的精神，老實念佛，永不變更。
維持 雪公道風有很多種，今日學人僅舉出此兩點與諸位先進長者、大德蓮友，大家互相共勉，如此才足以告慰 雪公於常寂光中。
最後恭祝各位：福慧雙修、光壽無量。
